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清朝以后 四川七夕民俗模糊了

www.177liuxue.cn 来源:华西都市网 发布时间:2014-8-2 16:02:25

四川民俗模糊了袁廷栋说,清朝中后期以来,有关七夕的民俗记载并不多见,很多材料都是这以前的。在他看来,造成这种情况与四川的移民背景有关。“来自各地的移民带来了他们各地的风俗习惯。所以四川的一大特色就是综合性多。但是涉及到本地一贯传承的……

七夕,除了牛郎织女的鹊桥之会,妇人要乞巧。四川省民俗学家袁廷栋印象最深的是,他小时候经历过的一次“乞巧”,这也是他记忆里仅有的七夕传统习俗。小时候看姐姐快乐玩“乞巧”

“那是解放前的事了,我当时只有六七岁,看比我大5岁的姐姐和她的同伴一起乞巧。”袁廷栋告诉记者,当天,月色半红,大家在一个熟人家的院子里。那家人经济条件在当时不错,有一个白陶瓷的脸盆,姐姐和小伙伴们用那个脸盆盛了一盆净水,又去找南瓜还是丝瓜那种有藤蔓的植物,掐几段粗细大概一毫米不到的弯曲的藤蔓尖,放在水面上。

当时,幼年的袁廷栋趴在一旁,好奇地看着姐姐和女伴们轻轻用手拨动盆子里的水,月光下,那细细的藤蔓,映在盆底的水影里形成好看的花纹,然后姐妹们在院子里,互斗花纹,比试谁的手巧,蓝幽幽的月光下,她们嬉戏玩乐,好不愉快。川人过七夕,文献多有记载

袁廷栋告诉记者,在《四川省志·民俗志》一书中,对七夕没有任何记载。是不是七夕一直都“默默无闻”?答案是否定的。

在元人费著所写的讲述四川古代风俗文化的《岁华纪丽谱》一书中,这么讲述了当时七夕的场景:“七月七日,晚宴大慈寺设厅,暮登寺门楼,观锦江夜市,乞巧之物皆备焉。”说明在当时,七夕乞巧是传统,而且乞巧用的各种材料都能在夜市上买到。

南宋时,有一位叫京镗的词人,也曾在自己的词作里详细介绍了当时成都七夕乞巧的风俗。这阙《满江红·壬子年成都七夕》是这样说的:“雨洗新秋,遣凉意、驱逐残暑。还又是,天孙河鼓,一番相遇。银汉桥成乌鹊喜,金奁丝巧蜘蛛吐。见几多、结拜彩楼前,穿针女。舟楫具,将归去。”看来,那时的乞巧活动里,蜘蛛结丝斗手巧是重要内容移民背景下,四川民俗模糊了

袁廷栋说,清朝中后期以来,有关七夕的民俗记载并不多见,很多材料都是这以前的。在他看来,造成这种情况与四川的移民背景有关。“来自各地的移民带来了他们各地的风俗习惯。所以四川的一大特色就是综合性多。但是涉及到本地一贯传承的东西,就比较少了。”

袁廷栋还说,七夕乞巧,其实是一个比较斯文的节日,中上的人家更为看重。而移民背景下,四川本地的高门大户力量和影响都有限。相比民俗文化保存相对完好的中原和南方一些省份,四川在传统民俗上的花样并不多。 华西都市报记者 王茜

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